2012-12-16 老來窮

貧富懸殊問題一直困擾香港社會，近年更出現「老來窮」現象。根據一些國際做法，貧窮線多數定於入息中位數一半，或六成左右。統計處2012年第二季數字顯示，家庭住戶每月入息中位數為20,600元，若以此作標準，即家庭收入大約低於10,300元，便是活在貧窮線下。

陳婆婆與譚伯伯花盡畢生積蓄用於自置物業，雖然解決了居住問題，但因為沒有餘錢，而子女的收入只算一般，所以未能供養，故此他們以綜援應付日常生活開支。

研究貧窮問題數十載的社福界權威周永新指出，三十多年前開始研究老人問題時，社會很著重家庭的責任，政府亦以此為藉口不作任何事情，社會普遍認為應該由子女、家庭照顧長者。但近年慢慢發覺客觀環境轉變了，今天的社會跟傳統中國人社會是兩回事，家庭雖然重要，但社會的責任、社會的接納和政府的承擔，亦是很重要的部分。
記者：何裕恒

2012-12-09 幸福的捨棄

捐贈的形式有很多，最普遍是捐錢，然而有些人願意作更高層次的捐贈，捐贈自己的身體器官，去拯救另一條生命。

二十一年前小哥頓在香港尋求骨髓，引發香港成立本地骨髓庫。如果近親不適合移植，便需要在香港以至世界骨髓庫尋合，但異體的骨髓吻合機率只有約萬分之一。幸運地配對了骨髓的病人心情如何？

瑪麗醫院剛完成一千宗肝臟的移植。今年的毅行者有一組特別的隊伍，是由兩位肝臟醫生、一位捐肝者、一位受肝者組成，四位健兒由肝穿連，想帶出無私捐贈的信息。在十一月二十五日，香港舉行了第一屆器官移植運動會，讓本港、內地及澳門曾接受或捐贈任何器官的人士及家人參加。
記者：張慧敏

2012-12-02 潤物無聲田家炳

田家炳這個名字，對香港人並不陌生，大家都熟悉以其命名的學校，例如屯門仁愛堂田家炳中學，已經踏入二十五周年。

田老先生祖籍廣東梅州大埔縣，發迹於印尼，從一間雜貨店開始，然後開設五金工廠，至二次大戰後，看準樹膠生產產業，投身工業。1958年，由於擔心印尼排華，舉家遷往香港，得到新界元老陳日新協助，在屯門填海建廠，從事塑膠工業。1992年，田氏在廣東成立分公司拓展業務，在香港只留下屯門幾幢工廈。直至2006年及2008年，將廣州、東莞兩家公司轉讓，結束田氏人造革生產事業。

1982年，田家炳創辦「田家炳基金會」，運作三十年，他一直強調教育對國家發展的要，在香港共捐資興建了二十多所以田家炳命名的機構，包括中小學和幼稚園﹔在全國三十四省、市、區，資助大學九十餘所，中學一百六十餘所。

田家炳年屆九十三歲，早年接受傳媒訪問時透露他已將大部分身家捐出做慈善用途，而其擁有的四座物業業權，包括長沙灣田氏企業中心、屯門田氏中心一至三座，於2009年均已轉入田家炳基金會。基金會亦從家族管理，轉為公眾管理，他本人已退出管理層。

田老先生奉行「克己儉樸」原則，熟背朱子治家格言，視之為人生座佑銘，一件西裝穿了幾十年﹔提攜後輩，即使年事已高，對學生邀約訪問，來者不拒。
記者：許少芬

2012-11-25 外籍生本地校

不少在港工作或定居的外籍家長，把子女送到本地學校讀書，希望他們融入本地社會。

南丫島唯一的小學，全校不足一百名學生，有約六成是非華語學生，包括東南亞及歐美國家等。該校是政府津助學校，課程與一般本地學校無異，以中文為主要教學語言，但外籍生的中文程度各有差異，學校因此特別設計課程協助他們適應和學習，例如設有中文輔導課及功課輔導課，彌補家長不懂中文，難以教導子女做功課和溫習的問題。

有些外籍學生說得一口流利廣東話，有些則明言自己不是中國人，不喜歡在本地學校讀書。本集透過幾個外籍家庭，探討外籍學童入讀本地學校所遇到的困難。
記者：宋紫晧晧

2012-11-18 大逃港 (下)

上世紀50年代至80年代，數以十萬內地居民偷渡來港，史稱「大逃港」。
屢禁不止的「大逃港」事件，也催生了深圳經濟特區的誕生。內地政府明白，光靠嚴防死守並不可能有效遏制偷渡潮，必須另辟蹊徑，最後作了改革開放其中一項最為重要的決策 ── 深圳等經濟特區的設立；自此，逃港人群逐漸消失。

當年的逃港者，或身隕偷渡途中，或平凡生活、努力打拼，或最終名成利就，或在香港賺到第一桶金後又看中機遇，重新回到那個曾讓他們「再也不想多看一眼」的內地發展，並發家致富。
記者：王玉娟

2012-11-11 大逃港 (上)

上世紀五十年代至八十年代，約有一百萬內地居民，由深圳越境逃往香港，這被認為是冷戰時期歷時最長、人數最多的逃亡事件，史稱「大逃港」。

這一部橫跨三十年的逃亡史，出現過四次大規模的逃港潮，分別是1957年、1962年、1972年和1979年；今年，距離1962年的那波逃港高潮，已過去整整五十年。

幾次逃港高潮，都跟當時內地的政治、經濟狀況密切相關。最初，港英政府不承認逃港者的「居民」身份，但對偷渡者其實並不拒絕，因為他們工作賣力，要求又低，正好為經濟開始騰飛的香港，提供大量廉價勞動力。

有人說，香港七、八十年代的經濟奇蹟，正是憑藉那些冒死上了梁山的逃港者，用血和淚創造出來的。
記者：王玉娟

2012-11-04 城市歌者

劍雄和阿櫻一年多之前，開始在旺角西洋菜街唱歌，他們說一開始並沒有想過要收錢，但後來覺得應該入鄉隨俗，便打開了琴盒收錢。劍雄說，打開琴盒收錢並不容易，是需要勇氣的。觀眾給的錢，他們全部都用作添置設備，他們說，想讓觀眾們聽到更好的音樂。

在幼稚園做行政工作的Circle，家住天水圍。在屯門工作的她，下班之後時常一個人背著吉他，拿著音響到中環或者銅鑼灣附近唱歌。她說，拿這麼重的器材其實很辛苦，可是唱歌的時候，就不覺得辛苦了。她認為香港是一個壓力很大的城市，自己這樣做是在給人們提供娛樂，讓人們減壓。

二十五歲的Eddie，在中環一間銀行工作四年了。他說，香港的文化氣氛有進步的空間，人們還沒有完全接受這種街頭文化，但是他比較樂觀，他認為習慣是培養出來的，現在沒有不代表以後沒有，遲一點發生不代表不會發生。

藝術工作者龔志成，每個月都會與香港藝術中心，合作辦一場街頭音樂會。每次他都會邀請不同的樂隊來演出，有古典音樂、傳統音樂、流行音樂等。他說，香港有許多優質的文化硬件設施，但是如果軟件跟不上，也改變不了整個社會的藝術風氣。
記者：廖婧希